Kisah Kehidupan Katsuko Saruhashi (1920-2007) Terobosan Ilmunya dari Melamun Saat Hujan

Jenis kelamin bisa menjadi alat yang ampuh untuk mengeksplorasi bagaimana sistem pengetahuan teknis secara historis berpotongan dengan identitas dan tatanan sosial. Gender sebagai kerangka analisis menawarkan satu cara untuk memahami mengapa beberapa jenis orang dipahami sebagai pengrajin yang tidak dapat dipercaya, secara patologis terkandung, tidak dapat dipercaya, atau sangat terkait dengan emosi, ketidakmampuan atau kebingungan, sementara jenis orang lain telah ditandai secara sosial sebagai mewujudkan keandalan , kepercayaan, atau netralitas epistemologis.

Pada musim semi tahun 2016, Profesor Susan M. Lindee (jurusan Sejarah dan Sosiologi Ilmu Pengetahuan, Universitas Pennsylvania) menawarkan sebuah seminar pascasarjana tentang "Gender and Science." Sebagai bagian dari kursus ini, saya membuat bibliografi singkat Saruhashi Katsuko, ahli geokimia di Institut Riset Meteorologi Jepang (MRI) yang melakukan penelitian tentang dampak uji coba nuklir di atmosfer pada tahun 1950an dengan mengukur jumlah radioaktivitas di air laut. Dalam makalah ini, saya menerapkan teori feminis untuk menganalisis menerangi beberapa cara bahwa jender penting dalam karirnya sebagai seorang ilmuwan.

Kisah Kehidupan Katsuko Saruhashi (1920-2007) Terobosan Ilmunya dari Melamun Saat Hujan

Ketika Saruhashi Katsuko adalah seorang anak kecil, orang-orang akan mengejeknya tentang perbedaan ironis antara nama yang diberikan kepadanya dan kepribadiannya.Namanya yang diberikan, Katsuko, secara harfiah diterjemahkan sebagai orang yang berpikiran kuat atau menang . Namun, dia justru sebaliknya. Lahir di Tokyo pada tahun 1920, dia adalah bayi perempuan lama yang ditunggu-tunggu dari Saruhashi Kuniharu dan Saruhashi Kuno. Manja oleh orang tuanya dan kakak laki-lakinya Eiichi, Saruhashi adalah seorang gadis kecil yang pemalu, menangis dan introvert.

Ketika dia meninggal pada tahun 2007 pada usia 87 tahun, bagaimanapun, berita kematian ( Surat Kabar Mainichi 2007; Yomiuri Shimbun 2007) menjelaskan bahwa Saruhashi akan dikenang sebagai wanita yang hidup sesuai dengan namanya. Dia adalah seorang ahli geokimia yang sukses, yang bekerja di Kementerian Meteorologi Kementerian Perhubungan Jepang (MRI) selama 35 tahun. Dia adalah wanita pertama yang mendapatkan gelar doktor di bidang Kimia dari Universitas Tokyo pada tahun 1957. Dia adalah wanita pertama yang terpilih sebagai anggota Dewan Ilmu Pengetahuan Jepang, "dewan sains" negara itu (1981-1985 ). Dia adalah wanita pertama yang menerima Hadiah Miyake untuk geokimia pada tahun 1985. [1]

Saruhashi juga merupakan promotor wanita dalam sains. Pada tahun 1958, ia mendirikan Society of Japanese Women Scientists, tetapi tidak hanya sebagai "sistem pengakuan kompensasi" (Rossiter 1982, 297-312). Ini adalah platform untuk mengumpulkan, mendiskusikan, dan menemukan solusi praktis untuk masalah yang dihadapi para ilmuwan dan perjuangan perempuan (Saruhashi 1999, 47–48). Ketika dia pensiun dari Meteorological Research Institute (MRI) pada tahun 1980, dia mendirikan Asosiasi untuk Masa Depan yang Cerah dari Ilmuwan Wanita dan Hadiah Saruhashi. Yang terakhir, hadiah tahunan bagi ilmuwan wanita Jepang yang memberikan kontribusi penting bagi ilmu alam, terus menjadi salah satu hadiah akademik paling bergengsi.

Dua proyek penelitian membuat Saruhashi terkenal sebagai geokimiawan. Keduanya merintis di alam, dan signifikansi mereka diakui baik di Jepang maupun di luar. Yang pertama adalah studinya tentang zat asam karbonat di perairan alami. Pada tahun 1955, dia menerbitkan sebuah makalah, termasuk sebuah tabel yang kemudian disebut "Meja Saruhashi" - yang memungkinkan peneliti untuk menentukan komposisi tiga zat asam karbonat berdasarkan suhu air, tingkat pH, dan klorinasi (Saruhashi 1955, 1296-1307 ).Tabel ini menyajikan ahli kelautan di seluruh dunia selama lebih dari tiga dekade, sampai diganti oleh komputer. [2]

Proyek penelitian kedua juga dimulai pada 1950-an, setelah uji coba nuklir di Pasifik, adalah karyanya pada pengukuran radioisotop buatan di air laut. [3] Rangkaian penelitian yang dilakukan Saruhashi dengan Miyake Yasuo, mentornya, menunjukkan kegunaan radionuklida untuk melacak arus lautan. Ini membuka sebuah metode baru dalam oseanografi. Sebagai hasil dari karya ini, pada tahun 1962, Saruhashi diundang ke Lembaga Oseanografi Scripps (SIO) di UC San Diego, untuk membandingkan dua teknik analisis bersaing yang digunakan oleh Jepang dan Amerika Serikat dalam menentukan kejatuhan Cesium di air laut.

Mengingat seberapa sering ilmuwan wanita tetap tidak diakui atas pekerjaan mereka, [4]pengakuan skala luas yang didapat Saruhashi luar biasa. Apa yang membuat jenis kelamin perempuannya tidak membentuk pengalaman Saruhashi sebagai ilmuwan wanita? Pilihan subjek yang dia pelajari mungkin telah memainkan peran. "[F] ragmentation di lapangan, dan batas-batasnya yang bergeser dengan bidang lain," sering membuka kemungkinan baru bagi wanita (Pringle 1998, 77-78). Memang, kedua zat asam karbon dan radioisotop adalah topik yang tidak banyak dipelajari ahli geokimia. Yang lebih penting lagi bagi kehidupan Saruhashi adalah Miyake Yasuo, mentornya di MRI. Ketika Saruhashi berada di Imperial Women's College of Science pada tahun 1942, Miyake, yang mengatur agar Saruhashi menggunakan fasilitas laboratorium MRI selama berjam-jam. Ini memberi Saruhashi akses ke peralatan sains yang dia perlukan untuk tesis kelulusannya. Kemudian, ketika Saruhashi bersikeras bahwa dia tidak ingin bekerja untuk industri militer, Miyake lagi yang menawarkannya posisi di MRI. Ini memiliki dampak jangka panjang yang signifikan bagi Saruhashi. Sebagian besar pekerjaan pada proyek perang pemerintah dan industri ternyata bersifat sementara, dan banyak ilmuwan wanita yang mengambil posisi ini mengungsi dalam penyesuaian "pascaperang" '(Rossiter 1995, 24-27). Akhirnya, di MRI, Miyake tidak mentolerir diskriminasi jenis kelamin apa pun: dia memberi ilmuwan laki-laki dan perempuan setara tanggung jawab, kewajiban, suara dan visibilitas. Jadi, sementara dia adalah seorang ilmuwan besi yang sangat pekerja keras, ini seharusnya tidak dipandang sebagai pertunjukan maskulin semata, atau "masquerade" (Pringle 1998, 81). Dia belajar eto profesional yang tabah oleh tubuh dan "menuliskannya melalui rutinitas", tapi tidak belajar bagaimana menjadi ilmuwan tapi belajar bagaimana melakukan sains (Cassell 2000, 103). [5]

Saya bekerja keras ... Saya berkonsentrasi sepenuhnya untuk belajar bagaimana melakukan sains.Tapi itu bukan usaha yang saya buat sebagai wanita untuk bersaing dengan pria. Saya tahu bahwa dengan bekerja keras, saya perlahan-lahan dapat membuka rahasia alam ... ini adalah sukacita ... sukacita yang saya nikmati sebagai peneliti.

(Saruhashi dikutip di Yonezawa 2009, 65. Terjemahan oleh penulis)

Namun, begitu berada di luar laboratorium, jenis kelamin memang membentuk pengalaman Saruhashi sebagai seorang ilmuwan. Diskriminasi adalah urusan sehari-hari.Minami Eiichi adalah seorang profesor di Universitas Tokyo, yang pada awalnya diminta oleh pemerintah Jepang untuk menganalisis apa yang disebut apa yang disebut death ashatau Bikini snow - partikel oksigen oksida terkontaminasi yang berasal dari karang yang dilumatkan dan dikalsinasi . Namun, baik dia maupun anggota timnya tidak mampu menyelesaikan teka-teki ilmiah. Akibatnya, ia memutuskan untuk meminta Saruhashi untuk melakukan microanalyses. Namun, dia pertama kali memintanya untuk melakukan analisis dengan menggunakan sampel kalsium karbonat lainnya yang telah disiapkannya, untuk "memeriksa keakuratan analisis Saruhashi," walaupun dia sudah dikenal luas sebagai 'pakar' mikroanalisis (Yonezawa 2009, 17) . Mungkin hanya karena abu kematian hanya tersedia dalam jumlah kecil dan Minami karenanya ingin memastikan bahwa dia tidak menyia-nyiakan partikelnya. Namun, sama layaknya kalau Minami skeptis terhadap kemampuan Saruhashi sebagai ilmuwan wanita; dia tidak mau menerima bahwa dia lebih cakap daripada dirinya; atau dia mungkin merasa perlu menunjukkan secara terbuka bahwa dia memiliki alasan bagus untuk bergantung pada ilmuwan wanita. Bagaimanapun, sulit membayangkan 'ujian' serupa yang dilakukan dengan ilmuwan pria.

Contoh diskriminasi yang lebih jelas dan mungkin mengganggu adalah pengalaman Saruhashi di Scripps Institution of Oceanography (SIO) di San Diego. Dia diundang ke SIO untuk melakukan perbandingan dua teknik tidak setuju untuk mengukur bahan radioaktif di air laut, yang dikembangkan oleh Jepang, dan yang lainnya oleh Amerika Serikat. Ketika Saruhashi tiba, Theodore Folsom, peneliti terkemuka dari studi kejatuhan radioaktif di SIO, bersikeras bahwa Saruhashi tidak perlu pergi ke institut setiap hari.Saruhashi malah diminta bekerja di gubuk kayu (Yonezawa 2009, 32), sesuatu yang sangat mengingatkan pada bagaimana Emil Fischer menempatkan Lise Meitner di toko kayu kecil, "di luar batas laboratorium wanita" (Rife 1999, 29). Selanjutnya, pemeriksaan terperinci artikel yang diterbitkan bersama oleh Folsom dan Saruhashi mengungkapkan bahwa perbandingan teknik tersebut dibuat dengan cara yang tidak menguntungkan bagi Saruhashi. Sampel yang dikirim ke Saruhashi untuk dianalisis memiliki konsentrasi Cs-134 yang 20% ​​lebih rendah dari yang diberikan pada Folsom (Folsom dan Saruhashi 1963).Secara umum, semakin rendah konsentrasi, semakin sulit analisisnya. Seperti kasus Minami, ada kemungkinan gender - dan dalam hal ini ras juga memainkan peran: siapa pun yang terlibat dalam kesalahan ini mungkin mengira bahwa Folsom, sebagai tokoh laki-laki Barat yang mewakili negara pemenang, tidak dapat ditunjukkan kepada lebih rendah dari seorang wanita Asia kecil dari negara yang kalah. Terlepas dari kelemahannya, Saruhashi memberikan pengukuran sampel yang lebih akurat, dan teknik Jepang terbukti lebih unggul dari kemampuan Amerika (Yonezawa 2009, 37).

Bagaimana pengaruh gender terhadap kehidupan seseorang tidak dapat diprediksi: nilai budaya dan politik saling terkait dan mempengaruhi persepsi gender seseorang secara berbeda pada waktu yang berbeda. Orang tua Saruhashi selalu berpegang teguh bahwa anak perempuan harus dididik. Namun, pendidikan tidak pernah berarti pendidikan tinggi bagi mereka, yang telah menghabiskan sebagian besar hidupnya di pedesaan Jepang sebelum pindah ke Tokyo. Akibatnya, mereka mendorong Saruhashi untuk mengambil posisi di sebuah perusahaan asuransi, segera setelah dia menyelesaikan pendidikan menengahnya. Pendampingan orang tua Saruhashi dengan demikian mempengaruhi persepsi gender mereka. Sedangkan Saruhashi, meskipun dia memiliki aspirasi untuk melanjutkan pendidikan lebih lanjut, dia pada awalnya menyesuaikan diri dengan orang tua mereka dan gender "tampil" (Butler 1988). Dia tahu bahwa melawan orang tua dianggap sebagai "rasa malu" di Jepang. Namun, empat tahun kemudian pada tahun 1941, Saruhashi membujuk orang tuanya, berhenti dari pekerjaan, dan mengetuk pintu Imperial Women's College of Science. Menariknya, bagian dari apa yang membuat Saruhashi yakin gairahnya untuk melanjutkan pendidikan lebih lanjut, dan apa yang membuat ibu Saruhashi akhirnya mendukung pengejaran Saruhashi, adalah pengalaman bersama mereka dari Perang Dunia II. Perang Dunia II meninggalkan terlalu banyak wanita tanpa suami atau ayah. Baik Saruhashi dan ibunya menyaksikan kehidupan menyedihkan yang harus dijalani wanita-wanita ini, tanpa sarana untuk mencari nafkah. Melalui pengalaman ini, Saruhashi menjadi percaya bahwa wanita harus memiliki pengetahuan teknis untuk mendapatkan kemandirian finansial. Ibu Saruhashi juga datang untuk berpikir bahwa putrinya harus diberikan kesempatan untuk mempelajari keterampilan yang dapat dipasarkan yang akan mengarah ke sebuah profesi. Mengingat bagaimana perang dan penindasan politik juga membentuk persepsi ilmuwan perempuan tentang kebebasan dan kemerdekaan - misalnya, Marie Curie dan Lise Meitner-, bagaimana bencana politik membentuk persepsi perempuan terhadap karir mungkin layak untuk diselidiki lebih lanjut. [6]

Dengan kesimpulan, penting untuk mempertimbangkan bagaimana visi dan praktik sains Saruhashi dapat membantu kita untuk mempertimbangkan "bagaimana institusi, tujuan, dan prioritas penelitian sains dapat direstrukturisasi" dengan mempertimbangkan pengalaman perempuan seperti Saruhashi (Schiebinger 1989 , 276). Bagi Saruhashi, tujuan sains adalah, "untuk menemukan kebenaran ilmiah, dan untuk mengembangkan dan memanfaatkannya demi kemajuan kesejahteraan manusia" (Saruhashi 1983, 72). Dia sangat percaya bahwa ilmuwan memiliki tanggung jawab sosial, dan bahwa nilai sosial harus menginformasikan tujuan dan prioritas penelitian. Ilmu sains Saruhashi memeluk "perhatian dan kepedulian terhadap makhluk hidup, penderitaan, dan kematian manusia" - apa wacana ilmiah gender yang diteliti secara preemptive akan menghalangi (Cohn 1993, 235). Jadi, ketika dia meneliti kontaminasi radioaktif di Pasifik, dia merasa perlu agar ilmuwan memahami kontaminasi, karena secara langsung mempengaruhi kesehatan populasi Jepang. Dia juga memahami kerjasama untuk menjadi aspek penting dari sains, dan bukan "duel" (Nye 1997, 69; Shapin 1994, 113), dan dalam praktik sains kooperatif ini, orang awam juga memainkan peran. Dia sering menghadiri pertemuan yang diselenggarakan oleh organisasi masyarakat sipil, di mana dia memberi tahu para peserta, namun peserta juga memberi tahu Saruhashi apa yang mereka anggap penting sebagai agenda ilmiah. Melihat lebih jauh ke dalam praktik sains Saruhashi - apa yang memberi tahu agenda ilmiahnya, data apa yang dia gunakan dan bagaimana, dan siapa yang dia kerjakan - bisa membuka cara untuk menyarankan alternatif pada proses profesionalisasi yang telah menandai sains modern.

Kehidupan Saruhashi yang luar biasa membuat kita memiliki satu pertanyaan mendasar: Apakah kehidupan Saruhashi secara keseluruhan merupakan tindakan performatif dari "ilmuwan wanita sukses"? Dia benar-benar menyadari kehidupan yang beruntung dan tidak biasa dia hidup sebagai ilmuwan wanita, dan itulah yang memotivasi dia untuk bekerja keras, baik untuk kemajuan ilmu pengetahuan dan untuk kemajuan wanita dalam sains. Kemudian, sementara gender tidak membentuk kehidupan Saruhashi dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh ilmuwan wanita lain, gender mungkin mempengaruhi kehidupan Saruhashi sebagai seorang ilmuwan dengan cara yang paling mendasar.

(Word Count: 2144)

[1] Bahkan sampai saat ini, tidak ada wanita lain yang menerima penghargaan bergengsi ini yang diberikan oleh Asosiasi Riset Geokimia. http://www-cc.gakushuin.ac.jp/~e881147/Geochem/miyakeshou.html

[2] Pada tahun 1960, pada Sidang Umum ^ke- 11 Uni Internasional Geodesi dan Geofisika di Helsinki, seorang profesor Finish memperkenalkan penelitian Saruhashi kepada para anggotanya. Selain itu, dalam Oceanography Kimia (1965), John P Riley menghabiskan lebih dari 20 halaman yang menjelaskan penelitian Saruhashi dan kontribusinya ke lapangan.(Yonezawa 2009, 73)

[3] Secara khusus, tes Bikini pada Maret 1954 mendorong pemerintah dunia untuk menentukan bagaimana bahan radioaktif bergerak melalui atmosfer dan lautan.Menanggapi permintaan pemerintah Jepang, Saruhashi dan Miyake Yasuo, mentornya, mengukur konsentrasi Cs-137 dan Sr-90 di Pasifik Utara bagian barat (Miyake et al., 1961).

[4] Untuk contoh awal, karya yang menelusuri kehidupan ilmuwan wanita di Eropa modern awal menunjukkan bagaimana pembuatan ilmu pengetahuan modern mengecualikan wanita dan bagaimana akibatnya wanita tetap tidak sadar. Lihat, (L. Schiebinger 1987; LL Schiebinger 1989) Untuk tren yang lebih baru terutama di Amerika Serikat, dan dalam kaitannya dengan profesionalisasi ilmuwan, lihat (Rossiter 1982; Murray 2000) Contoh paling mencolok tentang kredit dan pengakuan adalah kasus Lise Meitner. Lihat (Rife 1999; Sime 1996) Jepang tidak mungkin merupakan pengecualian. Hal ini juga disorot dalam volume yang diedit oleh Saruhashi dan Shiota, yang menelusuri sejarah ilmuwan wanita Jepang pada abad ^ke -20 (Saruhashi dan Syōbē 1985).

[5] Murray juga berbicara tentang beberapa kasus serupa di antara para matematikawan Amerika pasca perang. Lihat, (Murray 2000)

[6] Marie Curie, yang memiliki pengalaman menderita tirani Rusia, diketahui telah menghargai kebebasan dan kemerdekaan sebagai pribadi, dan bersikeras tidak bergantung pada orang lain. Begitupun, Lise Meitner, setelah pengalamannya di Nazi Jerman, sangat percaya pada kebebasan dan kebebasan, dan tidak pernah kembali ke Jerman meski mendapat permintaan berulang dari mantan rekannya.

Bibliografi

Butler, Judith. 1988. "Kisah Pertunjukan dan Konstitusi Jender: Teori Essay in Phenomenology and Feminist." Jurnal Teater 40 (4): 519-31. doi: 10.2307 / 3207893.

Cassell, Joan. 2000. Wanita di Tubuh Ahli Bedah . Cambridge, Mass .: Harvard University Press.

Cohn, Carol. 1993. "Perang, Pengecut, dan Perempuan: Berbicara Gender dan Perang Berpikir." Dalam Gendering War Talk , diedit oleh Miriam Cooke dan Angela Woollacott, 227–46. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.

Folsom, TR, dan Katsuko Saruhashi. 1963. “Perbandingan Teknik Analitis yang Digunakan untuk Penentuan Cesium Fallout dalam Air Laut untuk Tujuan Oseanografi.” Jurnal Penelitian Radiasi 4 (1): 39–53. doi: 10.1269 / jrr.4.39.

Miyake, Yasuo, Katsuko Saruhashi, Yukio Katsuragi, dan Teruko Kanazawa. 1961. “Cesium 137 dan Strontium 90 dalam Air Laut.” Jurnal Penelitian Radiasi 2 (1): 25–28. doi: 10.1269 / jrr.2.25.

Murray, Margaret Anne Marie. 2000. Perempuan Menjadi Matematikawan: Menciptakan Identitas Profesional di Amerika Pasca Perang Dunia II . Cambridge, Mass: MIT Press.

Nye, Robert A. 1997. "Kedokteran dan Sains sebagai Bidang Kehormatan Maskulin. '" Osiris12: 60–79.

Pringle, Rosemary. 1998. Sex and Medicine: Gender, Power, dan Otoritas dalam Profesi Medis .Cambridge; New York: Cambridge University Press.

Rife, Patricia. 1999. Lise Meitner dan Dawn of the Nuclear Age . Boston: Birkhäuser.

Rossiter, Margaret W. 1982. Women Scientists in America: Perjuangan dan Strategi hingga 1940 .Baltimore: Johns Hopkins University Press.

———. 1995. Women Scientists in America: Before Affirmative Action, 1940-1972 . Baltimore: Johns Hopkins University Press.

Saruhashi, Katsuko. 1955. “Studi tentang Metabolisme di Perairan Alami. II. Pada Rasio Konsentrasi Ekilibrium Zat Asam Karbonat yang Diserap di Perairan Alami. ” Nippon Kagaku Zassi 76 (11): 1294–1308. doi: 10.1246 / nikkashi1948.76.1294.

———. 1983. Manabu Koto Ikiru Koto: Josei ke Shite Kangaeru [Saya Berpikir Sebagai Wanita: Untuk Hidup Untuk Belajar] . Shohan. Tōkyō: Fukutake Shoten.

———. 1999. Saruhashi Katsuko: Josei ke Shite Kagakusha sampai Shite [Saruhashi Katsuko: Sebagai Wanita, Sebagai Ilmuwan] . Ningen No Kiroku 97. Tōkyō: Nihon Tosho Sentā.

Saruhashi, Katsuko, dan Shiota Syōbē, eds. 1985. 女性 研究者 - あ ゆ み と 展望 [Woman Scientists: Past and Prospects] . Tokyo: Domesu Syuppan.

Schiebinger, Londa. 1987. “Maria Winkelmann di Akademi Berlin: Titik Balik Wanita dalam Sains.” Isis 78 (2): 174–200.

Schiebinger, Londa L. 1989. Pikiran Tidak Memiliki Seks ?: Wanita dalam Asal Ilmu Pengetahuan Modern . Cambridge, Mass: Harvard University Press.

Shapin, Steven. 1994. Sejarah Kebenaran Sosial: Kesopanan dan Sains di Seventeenth-Century England . Sains dan Landasan Konseptualnya. Chicago dan London: Universitas Chicago Press.

Sime, Ruth Lewin. 1996. Lise Meitner: Kehidupan dalam Fisika . Studi California dalam History of Science, v. 13. Berkeley: University of California Press.

Artikel terkait :